Donderdag 13/08/2020

'Ja, vrouwen kunnen spijt hebben van hun moederschap'

Met haar onderzoek over moeders die liever geen kinderen hadden gekregen, schopt de Israëlische socioloog Orna Donath tegen heel wat heilige huisjes. 'Voor mij is geen kinderen hebben geen probleem, voor de samenleving blijkbaar wel.'

Schrijf een boek over vrouwen die spijt hebben van het moederschap en je wéét dat daarop heftige reacties zullen komen. Toch had de Israëlische socioloog Orna Donath (40) niet verwacht dat haar studie, gebaseerd op interviews met 23 vrouwen die hun moederschap berouwen, zo'n stormachtig debat teweeg zou brengen.

Orna Donath geeft les aan de Ben-Gurion- universiteit en aan de universiteit van Tel Aviv in Israël. Haar onderzoek, Regretting Motherhood, werd eerst als wetenschappelijk artikel uitgebracht (2015) en daarna uitgebreid tot boek. Op 11 juli kwam de Engelse vertaling uit.

Het boek werd een bestseller, vrijwel alle media sprongen erop, de hashtag #regrettingmotherhood ging viraal. Donath ontving honderden dankbetuigingen van opgeluchte moeders die zich voor het eerst niet alleen voelden. Tegelijkertijd maakte ze opvallend veel haat los.

Toch was de meeste kritiek niet tegen haar gericht, maar tegen de vrouwen die het waagden zich te herkennen in de (anonieme) getuigenissen van de Israëlische moeders. In het publieke debat werden ze veelvuldig weggezet als egoïstische, individualistische, labiele, gestoorde vrouwen die te veel op Instagram zitten en de belichaming zijn van de 'klaagcultuur' waarin we leven.

De gezinssituaties van de vrouwen lopen uiteen, maar ze hebben gemeen dat ze hun moederschap het liefst ongedaan zouden maken, ondanks de liefde die ze voelen voor hun kinderen. En dan loop je tegen een dijk van een taboe aan.

Welke reacties verbaasden u het meest?

"Hoe hardnekkig het bestaan van spijt wordt ontkend. Dat komt volgens mij doordat we moederschap behandelen als een soort mythisch koninkrijk, dat buiten het menselijke domein van spijt valt.

"Daarbij heeft spijt een slechte reputatie in onze samenleving. We verwachten dat iemand spijt heeft nadat hij een zonde heeft begaan of een criminele daad. In bijna alle andere gevallen wordt spijt vooral gezien als een problematische emotionele toestand, omdat het zogenaamd een bewijs is van zwakte en nederlaag. Maar we zijn mensen, en mensen hebben spijt. Waarom niet over het moederschap?"

Hoe een gesprek over moederberouw altijd wordt gedicteerd door sociale regels wordt prachtig geïllustreerd in een door feministen bejubelde scène van House of Cards, vierde seizoen. Presidentsvrouw Claire Underwood krijgt van de vrouw van een Congreslid de vraag of ze spijt heeft dat ze nooit kinderen heeft gekregen. Waarop Claire na een snijdende pauze met koele blik antwoordt: "Heb jij weleens spijt dat je ze hebt?" De vragen zijn elkaars spiegelbeeld, maar de ene is geoorloofd en legitiem, aan de andere brandt niemand zich. Donath dus wel.

Dankbaar en vriendelijk reageert ze op het interviewverzoek. Zeker, ze praat graag over haar boek en de nasleep, maar wil wel dat het 'gesprek' via mail gebeurt. Onwerkbaar, denk ik in eerste instantie. Maar ze staat erop, het onderwerp ligt te gevoelig, ze is al vaak verkeerd geciteerd en haar intenties zijn al te vaak verdraaid.

Zo is haar studie geen verheerlijking van moeders die spijt hebben. En het is geen manifest tegen voortplanting. "Ik ben niet tegen moederschap, heb niets tegen moeders, kinderen of geboortes - zolang ze gewenst zijn." Het is geen 'hype' of 'fenomeen', zoals volgens Donath veel is gesuggereerd. En ook geen uitnodiging om naar een "emotionele freak show" te kijken.

Wat Donath wél wil bereiken, is dat 'spijt' een plek krijgt in de waaier aan emoties die vrouwen kunnen voelen over het moederschap: er is simpelweg niet één moedergevoel.

Maar haar missie behelst meer dan de erkenning van een emotie. "Spijt is niet alleen iets persoonlijks." Dan ga je volgens Donath voorbij aan de druk die de maatschappij op vrouwen legt om kinderen te krijgen, en hoe ze zich als moeder behoren te gedragen en voelen. Al decennia lang zijn vrouwen "bang emoties toe te staan die na de geboorte anders zijn dan van ze worden verwacht", schrijft Donath in haar boek. "Doen ze dat wel, dan weten ze dat ze onmiddellijk worden gelabeld als slechte moeder."

Een van de kritieken op uw onderzoek is dat het een rechtvaardiging is van uw eigen levensstijl: carrière maken zonder kinderen.

"Die claim verwerp ik volledig. Als het mijn motivatie was vrouwen te bewijzen dat ze de grootste fout van hun leven maken door moeder te worden, zou ik niet anders zijn dan de samenleving die de arrogantie heeft alles beter te weten dan de vrouwen zelf.

"Daarbij ben ik tegen de vergelijking 'moeders versus carrière'. Die berust op de veronderstelling dat als je geen moeder wilt zijn, je dan waarschijnlijk een man wilt zijn. Of je moet aantonen dat je op een andere manier succesvol bent. Veel vrouwen die ik heb ontmoet willen geen kinderen én geen carrière. Ik verlang naar de dag waarop vrouwen geen moeder kunnen zijn zonder dat ze in ruil daarvoor zichzelf moeten bewijzen. Dat zal de dag zijn waarop we de diversiteit van vrouwen beginnen te erkennen."

Waarom wilt u zelf geen kinderen?

"Ik weet al sinds mijn 16de dat ik geen moeder zal worden. Ik voel en ik weet dat het niet bij me past. Dat heb ik zelf nooit als een probleem gezien dat moet worden opgelost - voor mij is het logisch dat sommige vrouwen kinderen willen en andere niet. Maar de samenleving reageert op mij alsof ik wél een probleem heb. En precies deze houding is mijn probleem, niet mijn onwil moeder te zijn."

Hoe reageert uw eigen omgeving dan op die onwil?

"Ik krijg in Israël veel reacties als: 'Je bent egoïstisch, geen echte vrouw, gestoord.' Ik word bang gemaakt met de toekomst, want die zal zeker miserabel zijn zonder kinderen.

"Na een lezing die ik gaf, kreeg ik een keer de vraag of ik een hond of kat had, of ik wel wist wat verantwoordelijkheid was. Die vraag maakt duidelijk dat vrouwen die geen moeder zijn, worden gezien als onzorgvuldig en kinderachtig. Alsof we atomen zijn die in de lege ruimte zweven, zonder zinvolle relaties en aansprakelijkheid."

In 2007 begon Donath aan haar studie naar Israëlisch-Joodse vrouwen zonder kinderwens. Allemaal hadden ze op een zeker moment in hun leven te horen gekregen: 'Je zult er spijt van krijgen.' Geïntrigeerd door de vanzelfsprekende afwezigheid van de mogelijkheid dat je ook spijt kunt krijgen als je wél kinderen neemt, besloot ze er onderzoek naar te doen.

En daarmee schopt Donath tegen heel wat heilige huisjes aan in Israël, een land waarin een vrouw gemiddeld 3,1 kinderen baart. Israël is volgens Donath een 'vruchtbaarheidsbehandelingssupermacht'. De ethische discussie die bij ons wordt gevoerd over superbaby's en het knutselen met DNA is in Israël vrijwel afwezig. Er is namelijk ook een nationaal belang. Door de herinnering aan de Holocaust en de hedendaagse realiteit van conflicten en oorlogen zijn kinderen meer dan alleen een vorm van zelfrealisatie; een hoog geboortecijfer is noodzakelijk voor de overleving van de etnische groep.

"Baarmoeders worden beschouwd als 'nationale baarmoeders', die moeten worden gerekruteerd voor de Joodse zaak", schrijft Donath in de wetenschappelijke publicatie van haar studie (2015).

Overal waar Donaths boek uitkomt, volgt het debat een vergelijkbaar patroon: zuchten van herkenning worden vervolgens overschreeuwd door kreten van ontkenning en veroordeling. In een opmaat naar de Engelse publicatie sprongen Australische en Nieuw-Zeelandse media er vorige maand bovenop. In mei kwam Regretting Motherhood uit in Israël. In 2015 was daar naar aanleiding van haar wetenschappelijke publicatie al een pittige discussie.

De Facebook-groep I Regret Having Children - 8.000 volgers - heeft als profielfoto een vrouw met het woord 'Guilty' op haar hoofd. "Deze pagina is er om alle moeders en vaders te laten weten dat het niet iets abnormaals is om spijt te hebben dat je kinderen hebt gekregen, en het zou geen taboe moeten zijn", staat erbij.

Waarom moet spijt per se worden erkend?

"Spreek je niet over spijt, dan blijft de route die voor vrouwen wordt uitgestippeld misleidend en beperkt, waardoor ze geen ruimte hebben om af te wegen wat ze echt willen."

Donath ziet het debat meestal snel verschuiven van 'spijt' naar 'ambivalentie' en hamert er keer op keer op dat dat twee verschillende dingen zijn. "We weten al dat het moederschap vol zit met spanningen en ambivalentie, die hulpeloosheid, frustratie, schuld, schaamte, woede, vijandigheid en teleurstelling kunnen veroorzaken", schrijft ze in haar boek. Spijt gaat over de ervaring dat je de overgang van niemands moeder naar iemands moeder berouwt, aldus Donath.

De vrouwen die Donath interviewde maken een duidelijk onderscheid tussen hun kinderen en het moederschap als ze over spijt praten. Ze hebben geen spijt dat hun kinderen zijn geboren, maar wel dat ze moeder zijn. Velen beschrijven een vorm van verlies: van het zelf, het gevoel van vrijheid, controle en tijd.

Jasmine, moeder van een kind, is een van de 23 geïnterviewde moeders: "Hij maakt me blij, ik kan niet zeggen dat hij dat niet doet. Maar los daarvan vind ik het niet leuk een ouder te zijn. Soms haat ik het zelfs, tot grote frustratie aan toe."

Rotem, moeder van twee kinderen: "Na de geboorte van mijn dochters had ik helemaal niet het gevoel dat ik mijn potentieel had verwezenlijkt. Ik werd eerder geconfronteerd met grenzen. Dat was het dan. 'Ik kan niets meer doen, niets, de wereld ligt niet meer aan mijn voeten.'"

Erika, moeder van vier kinderen en oma: "Kan ik nu zeggen, terugkijkend, dat het dertig jaar lijden waard was? Absoluut zeker van niet. Nee. Zou ik het overdoen? Nooit."

(Postnatale) depressie? Afwezige partner? Beperkte financiële middelen? Gehandicapt kind? Tijdens het lezen van Donaths boek zoekt het brein automatisch naar verklaringen. Harteloos lijken geen van deze vrouwen, dus er 'moet' toch een goede reden zijn voor hun wroeging? "Dat een vrouw haar spijtgevoel 'slechts' baseert op haar eigen subjectieve ervaring, 'zelfs' als de kinderen normaal en gezond zijn, kan bijna niemand zich voorstellen", mailt Donath.

Dat komt volgens haar door het eind-goed-al-goed-verhaal dat we elkaar over het moederschap vertellen. "Misschien duurt het een paar maanden, misschien een jaar of twee, maar op een dag komt alles goed en zal de vrouw zich op haar gemak voelen in haar moederrol. Maar de vrouwen die meededen aan mijn studie maken niet zo'n catharsis mee, en de ouderen zeggen: nee, er is tijd overheen gegaan en we vinden nog steeds dat voor ons het moederschap een fout is geweest."

Is het niet gevaarlijk voor kinderen als ze van hun moeder te horen krijgen dat die het moederschap als een lijdensweg ervaart? Sommige mensen noemen dat zelfs een vorm van kindermishandeling.

"Praten over een pijnlijk onderwerp maakt het nog geen kindermishandeling. De kans is aanwezig dat kinderen aanvoelen dat hun moeder niet geïnteresseerd is in het moederschap en dat ze zich daarvoor verantwoordelijk voelen, alsof zij het hebben veroorzaakt.

"Daarom overwegen sommige vrouwen in mijn studie om er toch ooit met hun kinderen over te praten, als ze ouder zijn. In hun optiek ben je een goede moeder als je zo veel mogelijk opties met je kinderen bespreekt, niet alleen het mythische beeld dat over het moederschap bestaat. Met andere woorden: met kinderen over spijt praten komt voort uit de wens ze te beschermen."

Meer over

Nu belangrijker dan ooit: steun kwaliteitsjournalistiek.

Neem een abonnement op De Morgen


Op alle artikelen, foto's en video's op demorgen.be rust auteursrecht. Deeplinken kan, maar dan zonder dat onze content in een nieuw frame op uw website verschijnt. Graag enkel de titel van onze website en de titel van het artikel vermelden in de link. Indien u teksten, foto's of video's op een andere manier wenst over te nemen, mail dan naar info@demorgen.be.
DPG Media nv – Mediaplein 1, 2018 Antwerpen – RPR Antwerpen nr. 0432.306.234